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2018年華東師范大學研究生學術論壇(沙龍)系列報道(11)

發布日期: 2018-11-01   瀏覽次數 196


麗娃史學工坊23學術沙龍順利舉行


2018620日晚,華東師范大學麗娃史學工坊第23次學術沙龍在歷史1410室如期舉行。2015級博士生陳海斌作了題為“歷史人類學與華南宗族研究的發展”的學術報告。本次學術沙龍由李孝遷教授主持,王東教授和王傳博士擔任點評,王應憲副教授以及部分碩士、博士生參與了活動,現場氣氛熱烈


沙龍伊始,陳海斌首先向大家匯報了論文的基本框架和主要內容。他從早期社會學、人類學對華南宗族的研究開始論述,追溯華南宗族研究的學術史脈絡。闡明了早期華南宗族研究的貢獻、存在的問題和不足,以及1980年代以后華南宗族研究實現突破和超越的方向。接著,他為我們展示了國家與社會關系分析架構下的華南宗族研究的具體情況,并以翔實的例證論述了華南學者是如何在這一分析架構下研究地方社會與王朝國家的互動及整合。之后,他又從歷史人類學的方法入手,通過對華南學者在宗族研究中所采用的田野調查和文獻研究相結合的方法加以分析,并以科大衛、劉志偉、蕭鳳霞和鄭振滿,以及華南學者年輕一代學人的研究為案例,具體分析了這一方法的特點和意義。在論文的最后一部分,海斌通過對三十余年來華南宗族研究發展的反思,認為華南學者的華南宗族研究已經形成了自己獨特的研究范式同時,他認為華南宗族研究,乃至整華南研究仍然需要突破國家與社會關系分析架構的束縛,尋找新的研究路徑和解釋體系。


報告結束后,王東教授和王博士進行了評論。東教授認為這篇文章基本上將三十余年來南宗族研究的脈絡和基本的研究狀況梳理清楚,但是沒有闡述清楚華南宗族研究所取得的最重要的貢獻什么。指出需要把華南宗族研究和傳統中國宗族研究進行對比、反思,進而弄清楚華南宗族研究對中國歷史研究的意義。傳博士認為,需要進一步界定清楚歷史人類學概念,他指出歷史人類學只是一種方法,要區分清楚歷史人類學在華南研究中的作用,并指出了歷史人類學方法在中國古代史研究中所存在的局限。應憲副教授提出了自己的建議,他認為應該將文對“南學派”注釋去,盡量少用一些界定明的概念。同時他還建議文章在結構方面需要有所調整,以突顯出層次感


在場的諸位碩博士生也發表了自己的看法,提出了對文章有價值的修改意見。如2015博士生楊揚認為應該和既有的研究進行區分,要注意對既有學術史的梳理,這樣才能明確文章需要努力和突破的方向。最后,陳海斌對各位老師和同學的建議進行了回應。他表示這次學術沙龍收獲很大,認識到了自己研究所存在的不足,并對各位的建議表示感謝。現場氣氛相當熱烈,整場學術沙龍持續了近三個小時,與會師生均表示大有收獲。


*本次沙龍受華東師范大學研究生院“2018年華東師范大學‘麗娃史學工坊’研究生學術沙龍”項目資助



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